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077、你听说过养元术吗

作者:徐公子胜治 返回目录 加入书签 推荐本书
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    很多人对黑荒大陆土著的印象,都是皮肤黝黑、嘴唇厚翻、鼻子扁阔,头发贴着头皮带着细卷,其实并非如此。

    黑荒大陆上自古有很多部族,他们之间的体貌特征差异是非常大的,有的甚至比东国人与罗巴人之间的差异还大,将之全部视为同一种族,应该也算一种误解。

    曼曼比这里的古鲁族人肤色浅得多,但她并非混血,而是标准的黑荒土著,他们这一族自古就是这种体貎特征,最早生活在几里国以北地区。因为气候变化以及各种战乱冲突,这个部族的人口如今已经很少了,几无固定的栖居地。

    曼曼所属的这一支族人,是在十二年前迁徙到非索港的,正赶上非索港骚乱后的恢复时期,在港口附近定居,有一部分人打渔为生,另一部分人在码头找到了工作。如今老弱妇孺全加起来有九百多人,很团结。

    曼曼的身份,相当于这支部族的领袖,因为她得到了“海神的赐福”。

    华真行说话很注意技巧,比如他就顺着那天晚上话题问曼曼:“你那天告诉我,海神说不能无故拿别人的东西。这是怎么回事,海神是你们信奉的神灵吗,他还说了什么?”

    在非索港生活的这一支部族最早的名称已不可考,但他们如今自称海神族。他们在古时使用什么语言亦不可考,而如今就使用当地的土语,这种语言是没有文字的。

    所以他们虽信奉海神,族中却没有什么典籍,只有口口相传的“海神说”——

    一、海神说,以纯净的心灵事奉海神者,将得到赐福。

    二、海神说,不可为我塑造形象,那样会使人们忘记我所指引的信念,只知道向我的形象祈求。

    三、海神说,不得以我的名义行事,每个人要为自己的选择负责。

    四、海神说,不劳无获,每个人都要做事取酬,不可以偷懒,不能无故拿别人的东西。

    五、海神说,要团结,族人要互相关爱与帮助,才能应对苦难的考验。

    六、海神说,不可以伤害无辜的人。

    七、海神说,当无辜的族人受到伤害时,要帮助他们,要惩罚那些伤害者,不能弥补伤害的道歉是不被接受的。

    八、海神说,伤害是惩罚的前提。

    九、海神说,要诚实,不能用谎言陷害他人。

    十,海神说,要尊重邻人,就像尊重我们自己。

    华真行听得直眨眼,很想问曼曼看没看过圣经,知不知道里面的“十诫”,但还是忍住了。海神族的历史不知有多长,而各种上古神话在历史中流传的版本也说不准有多少,谁吸收谁、谁融合谁都说不定。

    海神族都信奉海神,每个人从会说话开始就要熟背“海神说”,它相当于这个部族的启蒙教育。他们谁都没有见过海神,当然也不太可能见到,但是他们坚信,“事奉海神者”能得到“海神的赐福”,部族历史上就有实实在在的例子。

    海神族对这类人有个专用的称呼,勉强可称之为祭司,但实际上它的含义比较复杂,并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来,也可以理解为“水系专精魔法师”,或者说是拥有某种独特传承的修士。

    这脉传承秘术只有祭司才掌握,在族人的传说和集体记忆中,这样的祭司曾经是一个团体,代代传承不绝,部族也非常强大可是后来因为各种原因,强大的部族分崩离析已濒临消亡。

    他们这支一千多人,在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁,生存日渐艰难,随着最后那位末代祭司的逝去,几乎陷入了绝境。祭司死后,族人的首领就是临时推选的族长,与传统意义上的祭司已不同,他并不拥有操控水的能力。

    末代老祭司在临终之前,将如何得到海神赐福、唤醒力量,唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么,结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长,让他一句不差的记下来。

    族长得到了末代祭司的馈赠,但他自己无论怎么做都没有唤醒力量,便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么,只是按照老祭司的交待让那些孩子去做,在这个过程中他们迁徙到了非索港,那时还剩下不到七百人。

    七年前,终于有一个孩子成功了,按照老祭司的遗言描述,她应该得到了海神的赐福,并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量,这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小,所以练习的进展非常缓慢,直到四年前她才掌握了控水,随即表现出极高的天赋。

    从那时起,曼曼就成了部族里的新祭司,但外人并不知道她的身份,她本人从来也没有以海神自居相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境,很容易以讹传讹,事情到后来就成了夏尔听说的那样。

    听完这段历史,华真行也就明白了,为何曼曼的手段严重偏科,除了会控水就不会玩别的,因为她不知道!这个部族的祭司传承其实已经断代了,教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行,他本人甚至什么都不懂。

    海神族刚来到非索港的时候,还剩下不到七百人,如今族人已有九百多,说明他们的处境相对有所改善。这也与“海神帮”有关,它毕竟是北湾区仅次于黄金帮的第二大势力。

    其实海神帮的出现是一个误会,因为海神族很团结。人数如此少的一个部族分支,来到一个陌生的地方,受到排挤和歧视,假如不团结便很难生存。

    华真行也没听错,海神族确实受到了歧视与排斥,主要原因就是他们的样子不同,尤其是肤色既不黑又不是那么白,很像南坚大陆某个混血人种。其实这是个误会,他们就是黑荒大陆自古以来的部族,但就算不是误会也不能改变事实。

    而另一方面,他们又足够幸运,来到非索港时恰好赶上了国际码头的建设发展期。他们比很多当地人更加吃苦耐劳,大部分青壮参与了码头建设,后来也就成为了码头工人。

    体力劳动也有专业技能,这些技能更需要在实践中学习并积累经验。国际码头的雇主们当然愿意雇佣勤劳肯干、效率更高的工人,所以他们渐渐就成了这一行业的核心从业者。

    有些人还掌握了一些简单机器的操作方法,更是形成了技术上的优势壁垒。而外面的人想加入到这个群体中,也要先得到他们的认可,并在他们的指导下干活。

    于是海神帮就出现了,它最早并不是海神族的自称,而是其他帮派给整个团体的称呼。海神族真正的主事人,还是那位“教”会曼曼修炼的老族长,说他老其实也很年轻,今年也就三十多岁。

    曼曼在海神族中的地位非常特殊,拥有比族长更高的权威,是部族传统以及精神意义上真正的首领。但是曼曼年纪还小,她也非常尊重老族长,所以仍由老族长管理日常事务,平时并不干涉。

    至于曼曼的年纪,别说她自己了,居然连老族长都记不清了。她是在部族迁徙的路上出生的,不知父亲是谁,母亲不久后也因病亡故。

    部族的习俗,是把幼儿放在一起,由族中的女人们共同照顾。像曼曼这样的孩子,有时候谁是谁都分不清,往往会说话之后才有名字。不仅是曼曼,在到达非索港之前出生的族人中,很多人也不知道自己的具体年龄。

    海神族是十二年前来到非索港的,那时候曼曼已经会走路、会说话并背熟了海神说。由此可以推断,她的年纪应该跟华真行差不多,大一两岁或者小一两岁都有可能。

    新联盟在北湾区有大动作,假如打掉了黄金帮,下一步可能就要吞并海神帮的地盘,这是老族长的判断。老族长也仔细调查了新联盟的情况,认为将来或许可以加入新联盟,但眼下局势未明,还不能主动卷入新联盟与黄金帮的冲突中。

    这么重大的决策,老族长当然会跟曼曼商量。而曼曼也在关注新联盟的情况,她从一开始就注意到了华真行,认为相比夏尔,华真行才是真正说了算的人。

    虽然杨老头说这姑娘有点缺心眼,但她本事更大,眼力的确也更好。她一直在暗中关注华真行,也顺手帮了他的忙。她当然希望新联盟能够干掉黄金帮,所以发现什么危险时,便主动提醒了华真行,却没想到被华真行“找”了出来,还约到了家里。

    听完这些,华真行打开手机问道:“这就是海神族的老族长吗?昨天就是他来这里帮你取手机的,他叫什么名字?”

    曼曼点头道:“对,就是他!他叫扎辛,你的手机里怎么会有扎辛的照片?”

    华真行:“把你的手机给我,除了打电话之外还有很多功能呢,我教你怎么用咱们用东国语界面吧,就算你不认识这些字,也能记住怎么操作。”

    扎辛的照片当然是昨天被李小阳暗中拍下来的,这位老族长可比曼曼黑多了。所以李小阳也疏忽了,并没意识到他和当地土著有什么区别,每个人的五官都有差异嘛,可能就是这个人的样子长得不那么大众化。

    华真行现在才明白,扎辛之所以这么黑,纯粹是在码头上晒的,没看见墨大爷皮肤也挺黑吗?而海神帮的很多人都比较黑,应该也是晒的,反倒是曼曼显得有点另类了。

    两人聊完了历史身世,又开始研究起现代科技,华真行教曼曼怎么解锁现代智能手机的各种功能,还帮她下载了好几个应用软件。

    两人原本是隔着石桌面对面坐着,而石桌四面都有一个当座位的石墩子,此刻华真行挪了过去与曼曼并肩而坐,那沉重的石墩被他顺手就搬了过去。

    研究手机时曼曼无意中问了一句:“华,你的巫术是跟谁学的?”

    华真行:“那不是巫术,我也不信奉海神。”

    曼曼:“我知道你不是海神族的,那么是谁赐予你的力量?”

    华真行:“不是谁赐予我的力量,是我自己修炼出的境界你听说过养元术吗?” 首发小说 ω ω ω.J d XS.net